从唐代开始,文庙就与官办学校(儒学)紧密结合,形成了“庙学合一”的制度。山西自古以来就是中原文化的重要区域,教育发达。

山西可以说是文庙大省了,据统计,其文庙数量高居全国各省之首,仅全国重点文物保护单位就达20余处。


“省府文庙”存世不多,主要是因为其历史地位高、规模宏大,在朝代更迭、战火纷飞以及近代的城市化进程中,更容易成为攻击目标或被改作他用,导致损毁率极高。
比如成都文庙,仅存的大成殿现在也被迁建到了金堂。另外又学习了一下,之前去的郑州文庙👉建筑虽新,但却是全国仅次于曲阜孔庙的第二古老的文庙是县级文庙而非府庙,河南的府庙在洛阳,上次去洛阳时间不够也没来得及参观。
太原文庙的前身可追溯至北宋太平兴国七年(982年)创立的太原府文庙,原址位于水西关,当时是府县两级文庙相邻。
清光绪七年(1881年),因汾河决堤,原文庙被毁。次年,在时任山西巡抚张之洞的倡议和主持下,文庙在明代崇善寺的被烧毁的废墟之上重建,形成了今日的格局。
重建后的太原文庙中轴线基本保留了原有建筑格局,自南而北依次为照壁、六角亭、棂星门、大成门、大成殿、东西两庑和崇圣祠。




太原文庙牌坊中间坊心题有蓝底金字的“文庙”二字,坊间上额描金彩绘双龙戏珠,这在全国同类文庙的牌坊上非常少见,仅有北京国子监牌坊上有类似的图案。

棂星门东西两旁,有两座六角亭,原是崇善寺遗存,始建于明洪武十四年(1381年),门前有两尊铜狮,铸于明洪武二十四年(1391年)。这是目前已知有确切纪年铭文、年代最早的古代铜狮,造型俊秀,工艺精湛。


为什么说太原文庙不止是文庙?









“白石傻子”是清代山西太谷富商孙阜昌的号,孙阜昌是当时晋商首富,酷爱收藏石头,甚至不惜重金用只有皇家才能享用的汉白玉装饰自家宅院。在封建等级森严的年代,这极易被别有用心之人举报为“图谋不轨”或“逾越礼制”,招致灭门之灾。
为了避祸,他便对外装疯卖傻,自号“白石傻子”,让人以为他只是个痴迷石头的败家子,从而成功掩人耳目,保全了自身和家业。
孙阜昌不仅不傻,还是位极具鉴赏力的藏书家和文化赞助人。他主持编刻的《听雨楼法帖》精选历代名家法帖(如岳飞、朱熹、王羲之、王献之等),是中国书法史上一部重要的丛帖,对保存和传承书法艺术贡献巨大。
此外,他的收藏印“白石傻子”、“太谷孙氏家藏”等,也常常出现在许多流传下来的古代书画名作上,成为鉴定其流传有序的重要依据。
苟日新,日日新,又日新。
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